青史留清影 明月照名臣

翻检厚重的潜山史料，回望古皖大地的历史烟云，传世名家灿若晨星，不可胜数。在众多的历史名人中，北宋著名政治家、文学家王安石，不仅与皖山皖水结下一段不解之缘，留下一曲“舒台夜月”的苦读佳话，而且凭着自己的勤政为民和廉洁为官，营造出一方民风淳厚、祥和安宁的太平“舒州”。由此，王安石的政绩蜚声天下，其治国理政的胆识和才华在北宋官场脱颖而出，也博得朝廷的赏识和器重。

皇祐三年（公元1051年），仁宗皇帝主政，王安石结束鄞县知县任期。其时，王安石青春年少，才华横溢，深得一干朝廷大员的喜爱。宰相文彦博认为他“恬然自守，未易多得”，因而力荐王安石赴京任职。朝廷特征王安石召试馆职，王安石以祖母年高，先臣未葬，家贫口众，难住京师为由，辞谢不任。他不恋庙堂之高，甘处江湖之远，选择舒州通判这样的地方官职。在通判舒州任上，好友欧阳修等人又向朝廷举荐他担任谏官，王安石依然婉谢以拒。他在《舒州被召不赴》一诗中，这样写道，“戴盆难与望天兼，自怪虚名亦自嫌。槁壤太牢俱有味，可能蚯蚓独清廉。”其谦恭之情，警醒之意溢于言表。

王安石为官舒州，其亲政为民的情怀和淡泊为官的作风，青史留名。在皇权至上的封建时代，王安石虽谈不上官场另类，但也着实个性独具，不入俗流。初到舒州，同僚设宴接风，他目睹眼前热闹的歌舞和满桌的佳肴，感慨万千，压根体会不到宴饮酬酢的欢乐，“自嫌多病少欢颜，独负嘉宾此时乐”。（《到郡与同官饮》）在通判任上，他深入基层，察民情，听民意，关心民生疾苦，主动为民请命，纾解百姓之困。在《舒州七月十一日雨》中，王安石奋笔疾书，“淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山 。”“ 火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜”。“ 巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。”他为旱灾肆虐，民生艰困，求雨不得而焦躁不安，为吏治腐败，不思民生，不图救恤而伤心愤慨。王安石担任舒州通判的时代，官府豪强联手，地主官绅勾结，疯狂的兼并土地，压榨百姓，连舒州这样“土沃人良耕”的地方，竟也造成“百室无一盈”的惨象。王安石通过调查与思考，认清了问题的本质，因而主张抑制土地兼并，控制豪强大贾的收入，使百姓少受盘剥和侵害。以此为起点，他进一步探究弊政之源，谋求济世之策，寻找改革之道，坚定变法信念。舒州任职期间，他陆续写下《感事》《发廪》等一系列诗文，呼吁朝廷兴利除弊，强国富民，尽其所能的表达出一位正直、理性的地方官员强烈的政治担当和浓厚的亲民情怀。

王安石作为一位具有远大政治理想和抱负的政治家，他头脑清醒，眼光敏锐，思想深刻，而且乐于向古人学习，尤其是向历史上一些圣贤人物学习。他特别推崇杜甫。在舒州，他一边亲手辑录杜甫诗集，撰写《老杜诗后集序》，一边写诗凭吊，表达对杜甫诗文所体现的人民性和批判性的敬佩和赞颂。“青山老更斥，饿走半九州。吟哦当此时，不废朝廷忧。常愿天子圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”王安石以自己特有的老辣之笔和凝重之情，酣畅淋漓地抒写出他仰慕圣贤，追思圣贤，学习圣贤，超越圣贤的博大心胸和夺人的豪气。

王安石在州县任职长达17年，一任舒州通判，他走遍舒州的山山水水，他熟知民俗民风，安心基层工作，乐于为老百姓办实事；他羞于攀附权贵，从不邀功请赏，知荣辱，懂进退。正是这种淡泊名利的心态和务实从政的作风，滋养和磨练了王安石。长期的基层工作实践，他摸清了社会各阶层的生存状况，看到了吏治的腐败与黑暗，对老百姓的生活艰难感同身受，也正是着眼于此，他才得以形成有关治国理政的许多真知灼见。长期的基层工作历练，也锻造了王安石政务决断和处置的能力，陶冶了他坚忍不拔的意志和品质，使他积累了丰富的从政经验，这一切，为他后来擢升宰相，执掌国家大政要务，义无反顾的推进变法革新，无疑奠定了牢固而坚实的基础。

汤汤潜河水，巍巍天柱山。青史留清影，明月照名臣。王安石身为一代名臣贤相，驻足潜阳大地，经略舒州民生，夙夜为公，勤于王事，“视富贵如浮云，不溺于财利酒色”。他一生朴素节俭，堪称清官廉吏。当时不仅百姓称颂，就连政敌也不敢肆意诋毁和诽谤他的官品和人品。人们印象中，司马光是最顽固反对新法的代表人物，可他很欣赏王安石，曾称“远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可令致，生民咸被其泽矣！”可见，他是把王安石看作是安定天下的人物。王安石晚年被封“荆国公”，他遥望舒州山水，念及官场生涯，心静神闲，淡定若水。“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”一首《题舒州山谷寺石牛洞泉穴》道出了王安石独特的人格魅力和高尚的政治节操，他让潜阳大地为之动容，为之喟叹，为之景仰。