刘文典（1889年12月—1958年7月15日），原名文聪，字叔雅，笔名刘天民，祖籍安徽怀宁，其墓位于宜秀区大龙山镇燎原社区。

刘文典是现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。历任北京大学教授、省立安徽大学校长、清华大学国文系主任。 1938年至昆明，先后在西南联大、云南大学任教。终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。所讲授课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。著有《淮南鸿烈集解》《庄子补正》《三余札记》等。1958年7月15日因屡遭批斗，突发急症，于昆明逝世。

民国时期，军阀林立，政局不稳，大变革大动荡的时代，风云人物数不胜数，刘文典就是其中一个。他是学识渊博的有才之士，在古典文学里自由穿梭，写下了经典巨著。他是狷介不羁的狂傲之士，在俗世凡尘中特立独行，留下了逸闻趣事。他是刚正凛然的风骨之人，在威逼利诱前毫不屈服，坚守了赤子之心，他被称为“民国第一狂人”。

刘文典先生一生治学严谨，上课方式别具一格。在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，刘文典给学生们讲课，讲了一小会后突然宣布：“今天的课到此为止。”这冷不丁的一句话让学生们面面相觑，他们不知道老师的葫芦里卖的是什么药。谁知刘文典接着说：“后面的课改到下周三的晚上再上。”学生们实在猜不出，他也不解释，收拾完教具便扬长而去。

到了那一天，学生们按照要求在校园的一处空地上坐定，刘文典认真地告诉大家：“今天我们接着讲《月赋》。”直到这一刻，学生们才恍然大悟。当天正值阴历十五，月满之时讲《月赋》是再合适不过了。一轮皓月下，学生们围坐一圈，刘文典坐在中间，开始滔滔不绝地讲起来。他时而仰头问月，时而俯首沉吟，时而引经据典，时而口吐莲花，精彩纷呈的讲解让学生们听得如痴如醉。

这一幕深深地印刻在了学生们的脑海中，以至于多年后还被学生们写在了文章里。

刘文典虽说是个狷介狂人，但他一向清醒自持，坚持正义。

卢沟桥事变爆发后，中国的大部分国土相继沦陷，北平也是气焰滚滚，浊浪滔滔。各大高校的教授们已提前撤离，但刘文典因为事务较多，没来得及转移而被滞留家里。日本人得知他曾留学日本多年，且才识过人、誉满学界，便想说服他为日教学，并在伪政府中任职，刘文典每次都严词拒绝。

日本人亲自劝说屡屡碰壁，便委托刘文典已经变节的熟人上门当说客。哪曾想一得知来者意图，他便斩钉截铁地回绝了：“国家民族是大义，马虎不得，读书人要爱惜自己的羽毛！”闻听此言，熟人满面愧疚地离开了。不甘心的日本人眼见软的不行，就干脆来硬的，就派宪兵队硬闯刘文典的家，强行搜查了很多文件。可刘文典身披袈裟，站在一边对他们的暴行怒目而视，脸上也毫无惧色。宪兵队长连声质问，他仍是一言不发。翻译官气得大骂：“你是留日学生，太君问话，为何不答？”面对着这盛气凌人的架势，刘文典不慌不忙地说：“国难当头，我以发夷声为耻！”恼羞成怒的日本人实在无计可施，撤离后便派人对其行动进行监视。后来，刘文典好不容易施计逃离了北平，“曲线”南下，终于回到了西南联大。

面对纷至沓来的名利诱惑和疯狂打压，他不为所动，表现了中国知识分子不屈不挠的精神气质。1949年末，昆明解放前夕，胡适动员他带着家人去美国，并为他联系好了安身之处，甚至帮他们一家人办好了入境签证。可是刘文典接到通知后就谢绝了，他振振有词地说：“我是中国人，为什么要离开我的祖国？”不难看出，他心中藏着满满的家国情怀。

有人说，历史上留下精神光芒最强烈的文化之印象，往往不是纸上挥毫，而是人的行为举止。刘文典这位学术界的名流，世人只见他的狂和傲，却不知他也有着最硬的文人风骨。他虽为一介书生，却始终心正行直，恪守不渝，凭借汪洋恣肆的才华，在学术瀚海里保持狂人本色，在混沌乱世中秉持名士之风，不媚世俗，不屈权贵，重操守，知情义，活出了自己的硬核人生。